武术入门完整文集阅读

男女主角分别是张彦杨露禅的现代都市小说《武术入门完整文集阅读》，由网络作家“雨子白”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：小说《武术入门》是作者“雨子白”的精选作品之一，剧情围绕主人公张彦杨露禅的经历展开，完结内容主要讲述的是：1.起源和历史：介绍武术的起源和发展历程。2.基本概念：解释武术的基本概念和特点。3.训练内容：描述包括基本功、招式套路等在内的训练内容。4.身心益处：说明对身体素质和心理健康的益处。5.注意事项：强调训练时的安全注意事项等。在撰写时，语言要简洁清晰，让读者能快速了解武术入门的基本信息。...

《武术入门完整文集阅读》精彩片段

很多人大谈练功、练拳必须从“松”字开始，从“松”字而终。

要从头松到脚，从脚松到头，从左手松到右手，从右手松到左手。

仿佛练功就是练松，要松得全身无一丝力气，松得如枯叶飘落在地，松得如绸似锻，以期“全身透空”······更有甚者，排斥负重等训练，认为一负重和使劲会练僵了，就好像内家拳不练器械一样，好像那如钢似铁、摧枯拉朽的武功境界只要有个“松”字，就可以不期而至，不练而得。

任何拳术从来不排斥力量的训练，比如拳击，散打、泰拳、空手道等等，更有大量的功力训练，而且练完了也没见把身体练僵了，反而更加灵活。

而内家武功更是如此，至于步幅之大小，身架之高低，手臂之伸屈，用力之大小，浑身之软硬都在其次。

在其次并不是弃之不顾，皆须以内动之需来安排。

神气凝起，骨节舒展，节节贯穿; 以心行气，刻刻留意;起动轻灵和顺。

重点全在里边，神意毫不外散。

倘能如此，浑身自是不松自松，不展自展。

请问，这时还用顾及浑身是松是紧，是硬是软吗?如一味顾及肢体是否“松”了，是否“松”透了，注意力全在外面，就是求枝叶而忘根本，舍本求末，远离了内家武学之正道。

| 那么，练内家武功有没有“松”呢?有。

但不是练武功的规矩，不是练武的方法，而是练功到一定程度自然经历的阶段，是不求而得的结果，不期而至的境界。

把循正道久练而得的“结果”和“境界”误当做方法和规矩，岂不是缘木求鱼!初练之人，身体是松不下来的，当做规矩硬让他“松”，必失真意。

学者定不知所从。

如能不硬逼其“松”，把注意力全放在里边，放在呼吸上，则正好得不懈不僵，不软不硬，不重不浮，不努不泄，全以神意贯之的中和之象。

刚刚好! 久练之后，自然会感到骨节松活之乐趣。

再练之，由松活而和顺，由和顺而顺达，由顺达而柔顺，由柔顺而渐趋轻灵沉实······循阶练去，趣味无穷，渐悟拳道合一之内家正道。

大道至简!郭云深先生总结的内功的“三步功夫”(易骨、易筋、洗髓)，“三种练法”(明劲、暗劲、化劲)时，才涉及到松的问题。

而且是讲到练功的第三个层次(高级阶段)，即炼“化劲”时才讲到“练之周身西肢动转起落进退皆不可着力，专以神意运用之。

虽是神意运用，唯形式规矩仍如前二种不可改移。

虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。”

即到了练武功的松柔阶段(化劲)，从内到外都能展现松柔的风姿和趣味的境界之时，也不可“一味地松，彻底地松”，要“虽然周身动转不着力，亦不能全不着力”。

可见，“松”不是练内功者必须遵守的规矩，而是练功过程中的一个结果，一个阶段。

至于“全身透空”更不是“全身放松，松彻底，松透了”的意思。

那是武功修炼的高级境界——“炼神还虚”阶段。

浑身空空洞洞，毫无牵扯之处，肢体动荡，如风摆杨柳，极其柔顺轻灵;及至用时疾如弩箭激发，锐如铁棍钢斧。

这是武功修炼的“从无到有，从有到无”的最后阶段，这是武学家毕生追求的境界。

“松”是武学修炼追求的“结果”，不是武学修炼必须的“规矩”。

练拳不能把“松”当做规矩硬去放松，不能把注意力都放在“松”字上，应把注意力放在呼吸和神意的贯穿上。

身上不僵、不拙，不较劲，和顺就好。

如此练去，逐渐化去后天的僵拙之力，自然得松活和顺之乐趣。

入了正道，功夫自然如春起之草，不见其增，日有所长。

该怎么练就怎么练，先不研究“松”的问题。

那么，以后呢?以后也不用研究，因为到了“以后”己经不必研究了。

只有真松了，才能练出内家拳的武技和达到养生的效果。

谁都知道“松”好，练拳松能得圆活柔顺之趣，搏击松能得变化快利灵活之利，但都不是想松就松得下来的。

松只能在久练之后才能得之。

很早以前，我看过一篇小说，有一个情节印象深刻至今不忘：有一个青年，跟一个水平很高的前辈学赶大车。

前辈先让他练鞭子，每天上千次双手甩大鞭子，双臂由酸而疼，由疼而肿，疼得晚上脱衣服都脱不下来。

坚持不停练，逐渐不肿了，不疼了，不酸了，双臂肌肉隆起，强健粗壮沉实。

坚持不停再练，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢复到原来匀称自然的样子。

可力道却有了质的飞跃，轻柔沉重，鞭稍精准。

再烈的马在他手下，一鞭服帖，浑身战栗不敢撒野，于是百里闻名。

虽是小说，却道出武学的真谛。

生动绘出武功从无到有，从有到无的渐进历程。

虽然都是“无”，可前一个“无”与后一个“无”相差何止千里之遥!同理，没有武功而模仿的故意的“松”，与武功极高的自然地“松”相差又何止千里，或者本质上就不是一种东西。

这如同尚云祥在晚年说：假如我还有三十年阳寿，还要练三十年刚劲。

这是一个道理，练多了自然百炼钢化为绕指柔!这个松跟松散的放松有本质的区别，这才是真的松!刻意做出的“松”不是松，是假“松”，不“松”之松才是真“松”。

凡打就要猛狠用力，猛狠用力中的松才是搏击需要的真正的“松”。

那么，这种松如何得来呢?自然也是从“猛狠用力”中得来。

拳经云：“练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方有精法，开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者此也”。

柔软无力不配称作“柔”，柔里有刚才是真“柔”，刚里有柔才是真“刚”，刚柔浑然合一。

每一动作，自含刚柔，说是柔，实是刚，看是刚，实是柔，忽刚忽柔，忽柔忽刚，“任尔奸巧丛生，自是刚柔素具”。

至此，才是真正的功夫!

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