龙决
山也地也何名龙只缘阔泼比行宗龙变化莫测忽隐忽现忽大忽小忽东忽西而地或起或，
伏或高或低或转或转或折亦如龙之变化莫测龙不能令人全现而地之过峡处必有护卫龙有须头，
角眼而地之将結处必有穴星龙虎砂毯簷虾须蟹眼之类古来陈说既多皆极重形象以定富贵
惟是好龙亦不发真如美玉有大暇其蠢粗硬直劫杀翻花等龙故无论其有活泼极美好之龙葬，
后亦不发岂非美玉有瑕乎我于此处有会心先从水口定长生即入山寻水口之法先看全龙动不动之法既知四局之某龙比如水口在辛乾是乙龙在癸艮是子龙在乙巽是辛龙在丁坤是艮龙入首生旺形又丰乙龙得午艮方入首丁龙得酉巽方入首辛龙得子坤方入首葵龙得卯乾方入首形象丰满园肥有生气必富必贵定无疑这是大富贵龙发大富贵小富贵龙则发小富贵。
龙绵远或短促发富贵也百试百验无差异倘逢死绝又犯煞若坎龙坐成辰龙坐申震龙坐寅巽，龙坐耶离龙坐已坤龙坐酉兑龙坐亥乾龙坐子是犯龙上八煞受对面之克制任是贵龙皆成假轻或诚富贵重则敗又绝不惟无益反招祸失之于偏真大错只知形象定吉凶而不知入首处差 一毫厘祸福迥异此中砂诀值千金也。
大凡看地以龙为主不论横龙直龙迥龙骑龙其贵贱总以发祖山察之盖山之有祖如木之根也水之有源头根深叶茂源远流长理自然也自结穴处至发祖之山或有数里数百里数千里之殊则庙者亦有小富贵大富贵郡县都会之异然，
也此山必须巍峨迥异秀拨独尊其间火星結成者居多形象既喝龙楼凤阁冲霄风盖天旗之类者总之如鹤立鸡群于众山中独见其轩昴者是也，
此处于中心出脉起伏开帐是名为辞楼下殿如人之受爵王朝而奉命出使也，
此下则重重穿帐过峡不嫌其多盖剥愈发龙气愈滑秀所庙所庙亦福泽绵远又要知穿帐与过峡二者不同穿帐是伏而即起其伏下接连之处无甚形迹不过母使风吹足矣两边即有遮护亦只是有送无迎至于过峡乃龙现其形之地定要留心着眼第一以蜂腰鹤膝为真其余则又穿田过渡水过串珠过，
柳叶过双龙过合气过壬字过天池过草蛇灭线蛛丝马迹藕断丝连等地不一而足总以活动秀丽短细为佳切忌臃肿散漫蠢直偏枯风吹水劫穿凿损伤又要两旁有送有迎或外山来拱本龙枝脚米护或有日月圭笏旗鼓剑印仓库罗星种种贵气护卫方为全美青田所谓天孤天角龙欲波是也盖穿帐乃龙之曲析脱卸或转东转西其字向不能一定而过峡之字向与祖山出脉及到头结穴入首处俱是一样字向方是此龙之正结至于土色气味与过峡处亦是相同如人祖父子孙一脉相承且此处中出则前去结穴即在中左出穴即在左右出穴即是左右边贵器多而右边
不足即到头结穴亦不是龙强软弱左边护卫众而左边甚少到头结穴亦必是龙胜霓差后其结穴地大小于此可慨见切不可将穿帐过峡混作一堆糊涂看过至若少祖因来龙已长来龙已远将欲结作忽起高大山峦谓之少祖倘祖山虽高大却去穴高远犹有分去支脉则生出乃正龙之
驻驿山是分去支龙之祖山而正龙前面必另起少祖山方结穴廖公所谓二三节内星穴成福力
实非轻则数远时福力少再祖方妙盖恐远则气轻力弱也自少祖之下二三节之间则谓之父母。
至到头之际其细少处谓之束是青田所谓万物结果先有蒂即此是也束气之后又起尖园方正，
出凹谓之穴星谓之胎息青田所谓尖园方正龙入相者即此二三节与少祖以前不同如贵人之在路旁有送有迎此处如贵人将升堂而奴仆无不趋承故止有送无迎所谓挠掉向前尤记住此
即此处离穴甚远应验振速最为紧要务须束气清真转变秀丽则其结融方真又要细细看其入
首处阳要又肥园丰满如宅北壮二窍之上其小，
腹无必园满再将罗经内盘看此处在某字上系
四局中乙辛丁癸向龙生旺之地坐其生旺避其八煞依法葬下则其气真脉尽为我用大地即大发小地亦小发万无一失为后代造福矣。祖山以火星结成者居多又不拘于火星而或为满天水凑天上献天金冲天木宝坐飞仙飞龙之类。
