全场，死一般沉寂。
躺在玄明怀里的紫妍，没有感觉到丝毫的羞耻，凛然无畏的直面台下。
“石城主，我再来回答你的问题”，紫妍凛凛的看着石城主。
“上神请赐教”，石城主不安的说。
“我虽是上神，但却没有一颗勇敢的心。以女子贞洁观为核心的妇德妇道是对人性严重的压抑，而我，正是深受其害者”
“当初，若非玄明上神教导，我将继续在患得患失中懦弱压抑的活着，不会像现在这般勇敢，我勇敢的躺在我心爱的男人怀里，而众目睽睽，只会让我更勇敢，更凛然的践行心之所想”
“或许，现在我的未婚夫正在天涯镜里看到这一幕，但我不会感觉对不起他，因为这对他而言也是解脱，他也是以女子贞洁为核心的妇德妇道的受害者”
“把我的所谓“贞洁”当做他的最高尊严，他真的是很累”
台下众人听到紫妍这情真意切的肺腑之言，看到躺在玄明怀里的紫妍，没有一丝嘲笑或者鄙视，只感到震撼，对其只有敬意。
“紫妍，你今天足够勇敢”
紫妍闻言不语，认真的看着玄明。
“你先下去休息，我来接着讲”
“是！”，紫妍闻言当即起身走下法坛。
“祈请金仙佛果玄明上神讲法！”，金恒伟高声喊道。
虽然众人已有预料，但还是一阵耸动，竟然两位金仙佛果。
“诸位道友，我接着紫妍上神和石城主的论答，延伸三个话题，一是讲解心之所想，二是进一步分析妇德妇道，三是透彻性的分析刺激是什么”
“人只会喜欢强烈的存在，心之所想，是不变的向着强烈”
“深刻之所以是深刻，是因为其是心之所想，冷漠之所以是冷漠，是因为其是心之所否，深刻否定冷漠是不变的本性，深刻是比冷漠更强烈的存在”
“凛性之所以是凛性，是因为其是心之所想，惰性之所以是惰性，是因为其是心之所否，凛性否定惰性是不变的本性，凛性是比惰性更强烈的精神存在”
“深刻凛然之所以是深刻凛然，是因为其是心之所想，猖獗惰性之所以是猖獗惰性，是因为其是心之所否，深刻凛然否定猖獗惰性是不变的本性，深刻凛然是比猖獗惰性更强烈的精神存在”
“所以，心之所想，即一心向凛。一心向凛，即不变的本性”
“人会因为惧失心而误以为冷漠否定深刻导致猖獗惰性，但这改变不了一心向凛的本性，所以猖獗惰性本身就是心之所否，只不过一个人处于猖獗惰性的状态，说明他对猖獗惰性的否定程度不够，但否定猖獗惰性这本性不会改变”
“心之所想，即一心向凛。一心向凛是本性使然，人与人的区别，人不同状态的区别，只在于多大程度践行本性使然”
“惧失心，是导致人误以为冷漠否定深刻的根由”
“一心向凛具有纯粹的积极意义，所以任何人当下都一定能够实现，所以人无论修为如何，都会有认真的时候”
“凛然无畏践行心之所想，心之所想即心的存在，其积极意义是绝对的，那么惧失心（对心之所想的破坏）的消极意义就是绝对的，所以惧失心一定能够消除”
“凛然无畏消除惧失心，一心向凛践行心之所想，这就是最彻底的路”
“一心向凛的积极意义是绝对的，那么人为什么会有猖獗惰性的状态？”
“因为人是真我与物理程序的结合体（之前我详细分析过），虽然真我以不变的本性运用物理程序，即不变的本性以唯一的意志运用物理程序，这唯一的意志就是向着强烈”
“物理程序虽然被真我以唯一的意志使用，但物理程序并不是真我，物理程序有其自身规矩，所以虽然真我对物理程序的运用具有唯一的向着强烈的意志，但因物理程序不是真我，所以它可以与真我脱离，也就是物理程序可以被破坏或者自我破坏”
“而人是真我与物理程序的结合体，这个结合是全方位的，包括人的思维意识，人的思维意识也具有物理性，也可以被破坏。而猖獗惰性的状态，就是自我破坏”
“所以，虽然人可以处于猖獗惰性的状态，但一心向凛这绝对的积极意义不会改变，一心向凛这心之所想不会改变，一心向凛这不变的本性不会改变，一心向凛一定要实现，也一定能够实现，因为其积极意义是绝对的，所以一定能够绝对性的实现”