东子很健谈，我拉着他开启了十万个为什么模式，希望他能解答我满肚子的疑惑。
“这里？这里是东都长安啊！众所周知，联邦有两个首都，一个是东部州的东都长安，另一个是西部州的西京华盛顿。”
“自动驾驶？从我出生就是这样啊，手动驾驶是违法的，只有富人们收藏的老爷车才有方向盘，但是不准上路！”
“军队？早没有了啊。全球只有一个联邦，还要军队干啥，打外星人吗？”
“现在是哪一年？我的天哪，居然还有人问这种问题！开元30年啊！什么公元，是开元！”
……
随着我的“低级”问题越来越多，东子终于受不了，看我的眼神越来越像看着一个白痴。我被惊掉的下巴也越张越大，这绝不是我熟悉的那个世界，我大概率是穿越了。
“你应该好好补习一下历史课了。”东子对我说。
东子本来就住在这栋楼里，他把我带到他的书房，输入指纹验证通过之后，打开了全息投影设备，找了些历史课让我自己看。
我扫了一眼空气中悬浮的菜单，那上面有各种课程的名称，什么“人工智能简史”“联邦编年史”“世界能源发展史”“食物变迁史”等等。
我慢慢伸手过去，随便点了其中的一个课程。手指传来类似碰触到实物的压力感，我猜应该是某种“空气触觉”技术。
全息投影仪在空气中投出了这门课程的名字——“世纪之辩”，接着又在我周围投出了一个辩论大赛的现场。我的椅子正好在第一排正中间的位置上，当我向四周望去时，我可以看见周围的观众，他们身着正装，坐在古色古香的座椅上，有的人甚至还会对我点头示意，给人一种身临其境的感觉。
一个女子的声音开始介绍课程背景。这场辩论是开元前十年，在长安大学清北辩论社举行的。清北辩论社是世界上最负盛名的辩论社团，以辩论话题紧跟前沿科技动向而著称。在过去的200多年间，曾举行过无数次辩论。
讲台上受邀参加辩论的双方，一个是国际人工智能联盟的首席科学家容博士，他是个穿着黑色西装的矮胖小老头，戴着一副大黑框眼镜，胡子花白。
另一个是反人工智能组织“我要工作”的代表华先生，他身材高大，体格健壮，宽大的下巴上布满了浓密的胡子，身上的西装紧绷绷的，似乎不是很合身。
双方争辩的主题是：人类是否应该限制人工智能的发展。
背景介绍完毕之后，辩论赛正式开始。
“容博士，您真的认为人类不遗余力的发展AI，是利大于弊的吗？”华先生首先问道。
“当然，毫无疑问。”容博士的语气无比肯定，“我可以随便举几个例子来证明。比如能源，没有AI人类就不会掌握可控核聚变技术，能源危机就不可能得到解决。要知道，仅仅几十年前，人们还在为争夺石油而发动战争，为碳排放污染环境而愁眉不展。而现在，电力就如同空气一般，无偿、无尽、无处不在。
“再比如交通，得益于AI控制下的自动驾驶技术，我们的出行是如此的便捷，没有拥堵，没有车祸，一切都井然有序。我听说超高速胶囊运输已经通过测试，速度和安全性远超一般飞行器，再过几年，恐怕连民航都不需要了。
“再来看医疗。医疗诊断的过程就像是大侦探在限时破案，尽管紧张刺激，但严重依赖于个人经验和临场发挥，有时还需要那么一丝丝运气。但现在不一样了，经过训练的AI掌握着全球的病例库，任何罕见病例都不会被遗忘；它永远在积累传承，不会出现华佗死而青囊书绝的情况；它运筹帷幄于弹指之间，跨越学科的联合会诊瞬间就可以完成；它还会分身术，可以并行处理世界各地的病例，那便相当于谁都可以请到神医。
“请注意，我这里提到的还是仅仅是诊断手段而已，更不用说AI主导的基因、纳米技术突破所带来的治疗手段的革新。再没有什么中西医之争了，全部都是A医。”
容博士嘴角微微上扬，似乎对自己刚才的即兴发挥很满意，他推了推眼镜，继续道：“克隆技术可以在工厂中直接生产肉类而不再需要动物受苦，动物保护组织和素食主义者又少了一项抗议的内容；基因技术可以使农作物免于天灾大量增产，没人再会挨饿——别忘了五十年前，饥饿还是一个全球性的难题。至于教育、旅游、环保、娱乐等方面的例子，更是数不胜数。”
容博士这一番精彩的发言博得了阵阵掌声，仿佛他不是在和人辩论，而是在阐述他的论文一样。而我则大吃一惊，难道这里40年前的技术，就已经先进到这种程度了吗？从科技线上分析，我这是穿越到了未来？
华先生似乎被容博士这一段长篇大论震慑住了，但他仍然试图从另一个角度进行反驳：“但您还没有谈到AI的弊端。您怎么评价目前阶段，由于人工智能在各个领域的渗透而导致的失业潮呢？博士，这场失业大潮已经持续好几年了，非但没有结束的迹象，反而愈演愈烈。就在此刻，就在窗外的某条街道，一场失业工人的示威游行就在酝酿之中，我这绝不是危言耸听……”
“先生，请把心放回到肚子里吧，这样的事在历史上并不是第一次发生。从原始社会开始，每一次生产力的变革，都带动了阶层的变化。蒸汽时代的来临，不是把很多农民改造成工人了吗？信息时代来临，不是又把好多工人改造成了码农了吗？人工智能时代的来临，也不过是把一部分人改造成陪护者、心理咨询者、或者是别的什么——比如体验师？
“相信我，这次的变革是史无前例的，而且更加温和——AI创造的财富足以让全体人类衣食无忧。和以往不同，那些走上街头的人，那些失业的人，他们并不是饿着肚子上街游行的，他们有足够的生活物资和娱乐设施。他们之所以上街游行，是因为他们感到焦虑，为失去了习惯的工作而感到焦虑，仅此而已。
“所以先生，我们现在要做的，就是坚持、坚持、再坚持，克服焦虑情绪，安心等待未来。等这个改造阶段过去，大家都会从劳动的桎梏中解放出来，做自己想做的事情，这不是很好吗？”
“可是博士，”华先生道，“那岂不是意味着我们不再是劳动者了？我们驱使着AI劳动，剥削着AI的劳动成果，完全不劳而获，这样的人类还会有前进的动力吗？比如我，我就没什么高尚的追求，一旦闲下来，想做的事情只不过是喝酒看片打游戏。如果都像我这样，人类还有希望吗？”
“先生，我觉得您多虑了。坚持真理的人还是有的，而且不在少数。退一万步讲，即便是像您这样的人，我相信等新鲜感过了之后，也很快就会因为无所事事而苦恼的，说不定您的什么新天赋就会因此而被发掘出来，比如说烹饪美食？品鉴美酒？
“到那个时候，我们会建立起一个把万物都数字化的虚拟社会——先不管它叫什么名字，元宇宙也好，方宇宙也罢，在那个社会里，交流可以跨越时空，无处不在。
“想象一下：您身在长安，就可以和数千公里外身处华盛顿的‘邻居’组队去北极探险。您身处现代，就可以和鲁班探讨锯子的改良，和孔明讨论连弩的做法，和杜康争论蒸馏酒还是葡萄酒好喝，和苏子瞻研究东坡肉该甜该咸，和大宋的朱熹、大明的王守仁、古希腊的柏拉图、德国的黑格尔——也许再加上一个我，一起辩论AI是否应该进一步发展。”说到这里，容博士忍不住笑了笑。不得不说，这老头还挺幽默的。
“海阔天空！我只能说，海阔天空！现实与虚幻将没有明显的区分，您甚至可以在游戏中工作！您在虚拟世界中挖下一铲土，刨下一块石头，可能在现实中，某个不适合人类活动的遥远星球上，就有个机器人在做着和您同样的动作。在这种情况下，您还担心无事可做吗？”
“好吧，博士。可万一AI继续发展下去，具备了自我意识，把有关情感、创造、思考的这些人类仅剩的领域也接管了呢？
“AI现在已经在快车道上狂奔了，如果我们不清楚AI的终点在哪里，那我们不该先保持谨慎，为AI的发展踩上一脚刹车再说吗？”华先生见自己无法辩驳，便把话题转移到了另一个关注点上。
“不，先生，我们清楚AI的终点在哪里。换句话说，AI不会具有人类的意识。”容博士说得斩钉截铁。
“可AI已经通过了图灵测试……”
图灵测试！这个我知道。图灵被称为“人工智能之父”，他在1950年的一篇论文里提出了一种测试机器是否具备人类思维的方法。
在这个测试里，一个AI将和一个人类一起回答问题，在一定的时间内，AI需要说服那些看不到他们的观察者，尽量让观察者相信“自己”才是真正的人类。最初这个设定很简单，5分钟内，如果骗过了30%的观察者，那么就算它通过了图灵测试。
有一种说法，一旦一个AI通过了图灵测试，那么我们就可以认为它具有人类的意识了。
我这一走神，华先生的后面说的什么我就完全没听到。
“通过图灵测试又能说明什么呢？”容博士摊了摊手，“一个训练良好的AI有可能通过一个短期的图灵测试，可当我们把这个测试周期延长，或者提高一下评委的认知水平，也许就能发现AI的漏洞了。”
这老头说得没错。在我那个世界里，据说2014年就有个聊天程序在英国皇家学会举办的图灵测试大会上，冒充一个13岁的小男孩骗过了33%的评委，号称“通过”了最初定义的图灵测试。
但是在AI技术又高速发展了6年之后，我在手机上和某大厂的AI助手聊天，只进行了1分钟的对话，就戳穿了其身份，这让我高度怀疑当年那33%的评委是不是水货。
当然，这也是因为在那1分钟的对话里，对方多次莫名其妙地提示我“请注意文明用语”