“时间存在吗？”，在山顶看星空的那天晚上，我曾问过苏格拉底。
我清楚的记得，苏格拉底沉默了许久。璀璨的星光照在他的脸上，他的眼神中充满着不安。他动了动嘴角，想说些什么，却没有说出口。
本能的反应让我得出这样的结论：他隐瞒了一些不想让我知道的秘密。临走的时候，我又问了一句那个问题，他只回应了我两个词：危险。
危险的问题？时间这个词对于我们再熟悉不过了，只不过是人们为了方便工作和生活发明出来的概念罢了。这个概念本身应该没什么危险，那他口中的危险应该是指时间背后的东西。这个答案到底意味着些什么？
那时候我年纪尚小，怎么也想不明白危险两个字的确切含义。直到后来发生的一系列事改变了我对时间粗俗不堪的认知，命运的齿轮开始转动，我的人生轨迹就此改变。
故事要从2011年12月份的某一天讲起。我考入离家千里的一所重点大学，大二下学期快要结束，再过几个月便要过年了。我沉浸在即将放假的欢乐情绪中。这学期的课已经上完，只等最后考试，课余时间我会去听一些讲座。
这天我吃完午饭，像往常一样走在A大学的勤学路上，正准备去听一场关于相对论的讲座。
天空阴沉沉的，布满黑灰相间的斑驳云块，看上去就像一幅初学者的素描草稿。北风呼呼吹过，零星飘下几朵细碎的雪花。初冬的第一场雪就要来了，我于是加快了脚步。
走进教室后，我在后排随便找了个座位坐下来，抬头看到一个穿着深灰色大衣的中年男人正在侃侃而谈。黑板上写满了各种歪七扭八的符号公式，简略画了太阳系八大行星的轨道图。
中年男人刚开始讲的是一些基础性的物理知识，对于我这个物理专业的本科生来说简直毫无兴趣，我听的昏昏欲睡，不久便趴在桌子上呼呼大睡起来。
我多次重复做了相同的一个梦，仿佛亲身经历一般那样真实。
梦中一个叫冯兰的女子穿着类似婚纱的西式服饰。我牵着她的手走进一座教堂。这是一座哥特式的教堂，借助于飞扶壁，尖尖的教堂高耸入云，里面画满了各种宗教题材的壁画，阳光透过头顶的玻璃窗，投下五颜六色的光线。
牧师穿着宽大的圣袍，拿着布道用的圣经。他说了一通听不懂的祝福语，便让我们彼此对望亲吻。我仔细看着冯兰，却怎么也看不清她的脸。正准备亲吻她，眼前突然出现一群人，把我拖到熊熊烈火当中，我的全身被烈火焚烧，极度痛苦的我拼命喊叫，喉咙却发不出任何声音。光影闪烁中，我眼睁睁看着无助的冯兰被按在地上，一刀下去魂归黄泉，鲜血染红了我全部视野。
我大叫着冯兰的名字从梦中醒来，搞得教室里一阵哄堂大笑。
那个中年男人走过来，不但没有生气，反而安慰我说，“是不是我讲的太无趣了，要想睡觉回宿舍去睡，别着凉了。”
我看着那个中年男人的面孔，有种似曾相识的感觉从脑海里一闪而过。我害羞的低下了头，沉默了一会，不假思索的随口抛出了那个久违的问题，“时间存在吗？”
他温柔地看着我，先是吃了一惊，然后就笑了，“你是物理专业的吧？”
“是的，我第一次参加您的讲座，刚开始那些基础的物理知识我都耳熟能详，感觉实在无聊就不知不觉睡着了，真是抱歉。”
“没关系的。我不是贵校的老师，你们也不是我的学生，这只是公开的讲座，彼此探讨而已，没那么多讲究。很奇怪你为什么会问这么深奥的问题？”
“实话说，这个问题一直困扰着我，仿佛找到这个问题的答案就是我一生的宿命。这么多年过去了，我始终没有找到能说服我的答案。今天有幸遇到您，我有一种似曾相识之感，就抱着试试看的心态请教一下。”
他好像凭空抓住了之前苦苦寻找的东西，盯着我上下打量，眼神中充满了让人不解的浓浓爱意和喜悦之情，随后他说道，“小伙子，听过飞矢不动论吗？”
“从课本上学过，飞矢不动论也叫芝诺悖论。不过这属于形而上学的机械唯物主义，典型的认为一切都是静止不动的。这个命题的古怪之处在于它将时间视为离散的、可分割的。事实上，现代物理学告诉我们，时间是连续的。因此，箭的位置实际上是在不断变化的，而不是静止的。芝诺悖论引发了时间和空间测不准性的问题的思考，即我们永远无法准确测定它们。”
“是的。芝诺悖论揭示了时间和空间的测不准性。无论我们多么精密的测量仪器，都无法准确测定时间和空间。这是因为时间和空间是连续的，而测量仪器受到物理学上的限制，无法将它们划分为无限小的部分。这就像尝试用尺子测量一根线段的长度，尺子的精度有限，因此测量结果总会有误差。这个悖论的思想深刻影响了后来的哲学家和数学家，尤其是对于数学的发展起到了重要的作用。芝诺的思想激发了古希腊哲学家对于无穷和连续性的思考，并最终导致了数学中无限级数和微积分等概念的产生和发展。同时，芝诺的思想也启示了人们对于世界本质和真实性的思考，提醒人们应该怀疑表象背后的真实，以及我们对于现实的认识是否存在误解。”
“这跟时间是否存在有什么关系？”
”在物理学领域，时间可以说成是物质的永恒运动、变化的持续性、顺序性的表现，包含时刻和时段两个概念，常用来作为描述物质运动过程或事件发生过程，是物质周期性变化的规律，比如：昼夜交替，月亮盈亏，潮涨潮落等等。从这点看，时间确实不存在，因为时间只是一种概念，但芝诺的思想提醒我们警惕常识和理性之间的差别。牛顿那个时代的人都认为经典物理学已经很完备，万有引力定律适用于一切天体，但后来人们知道，经典力学只适用于宏观低速运动。牛顿当时困扰于引力到底来自哪里，也是始终无法找到答案，晚年痴迷神学，遗憾地回到上帝的怀抱了。“
“那时间就是不存在的了？”
“不能这么说，只能说在当前我们物理学认知范围内是不存在的，可是……”
“可是什么？”
“可是在其他领域，比如：心理学领域，时间是存在的，因为就算我们闭上眼睛也可以明显感觉到时间的流逝，就像我们可以看到水流一样真实。你认为时间存在吗？”
“我认为时间是存在的。时间和空间是不可分的共同体，空间我们可以明确感知，虽然不知道具体那是什么样的存在，那么时间也同样存在，只是我们也不知道具体那是什么样的存在。虽然看不到摸不着，不过，我相信自己的理性，用理性之眼我可以看到时间如同长河一样绵延不绝。
按照目前最流行的宇宙大爆炸理论，宇宙形成于一个奇点。这个奇点之前是什么，我们不知道，也没法通过实验模拟，姑且认为是无。
这倒是让我想起路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）所讲的一个哲学玩笑，
‘……5，1，4，1，3——结束了！
一个面容憔悴的老人高喊道。
您看起来非常疲乏，请问您之前在做什么？
我在倒着背诵小数形式的圆周率！’
一个没有起源的事物几乎是一个矛盾。然而，我们的理性告诉我们有时候又不得不接受这种悖论。
过了奇点以后，宇宙就像一锅电子汤。后来，在引力的作用下，逐渐产生了星云，星云又孕育了恒星，恒星生命终结爆炸后的重元素又形成了行星。我们不知道奇点之前是什么，也无法知道时空是什么，但我们可以感觉到，这种感觉就是最好的证明。
爱因斯坦的相对论告诉我们，引力是时空弯曲，就像在一张蹦蹦床放一个大的铁球，蹦蹦床会形成凹陷，周围的物体会瞬间受到影响，产生旋转运动。既然空间可以弯曲，为什么时间不能？相对论又说，光速不变。越接近光速，时间会变得越缓慢，超过光速后，时间会静止，但这只是理论公式，是理性告诉我们的，我们永远无法超过光速，也就永远无法验证。上帝不掷骰子，爱因斯坦如是说，在他看来宇宙就像上紧发条的时钟一样精确。后来，产生的量子力学又告诉我们，宇宙远比我们想象的更具复杂性随机性，可以看成混沌系统，没有办法通过当前状态以计算方式获得下个状态，其计算量远超我们的想象，试想一个三体问题的计算量就高的吓人，初始状态的微小变化如同蝴蝶效应一般不断放大，导致根本无法进行预测。薛定谔的猫在没有打开容器之前处于活猫和死猫的叠加态。观察者效应和量子纠缠，这些在微观粒子范畴内的无法解释的现象，都说明我们人类认知范围的局限性。”
“既然无法认知，索性不去想那个答案吧。一直推论下去，又无法通过观察实验验证，最后只会陷入唯心主义和宗教神秘主义的泥潭。”
“是的，这很危险。”
“危险，有意思的词。谁说的？”
“一个智者。”，我欲言又止。山顶看星空这件事对于我来说是个一直是个谜，我把这件事归结为是我做的一个梦。既然是个梦，也就不具备什么说服力，说出来倒让他觉得我是一个神秘主义者了，索性我就不提好了。
“你提的这个问题之前也有人研究过。既然你在我心里留下个秘密，我也在你心里留下个秘密吧，我们扯平了，哈哈”
我正要问那个人是谁的时候，他已经把话题终结掉了。这个神秘的中年男人到底是谁？
“这节课就到这里吧，下课”，正好这时候下课铃声响起，我们的谈话也宣告就此结束。中年男人显得有点意犹未尽，他似乎对这个问题早有自己的看法，只是因为什么原因并没有和盘托出。
他正准备转身离开时候，突然笑着问道，“那个冯兰是谁？你女朋友？呵呵”
“啊，你怎么知道冯兰？”我吃了一惊，冯兰这个名字我几乎没跟任何人提过，“她像是我的梦境，我脑海里有时候会闪过这个人的身影，经常梦到跟她一起生活的片段，可我总是看不清她的脸，现实中我身边也并不存在这个人。”
“刚才你喊着她的名字从梦中醒来。好了，早点回去休息一下，准备吃晚饭吧，我们有缘还会再见。”，还没等我站起身来，那个中年男人便匆匆离开了教室，他看上去好像有急事。
目送他离开，我起身走到窗前。窗外的雪下大了，漫天飞雪像纸片一样随风飞舞，整个世界全被染白了，银装素裹中透出一股静谧感。我在心里默念到：北国风光，千里冰封，万里雪飘。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
我们的世界真的好美啊，如果哪一天要离开这个世界，那该有多么遗憾和伤心。
我从迷朦的雪雾中仿佛看到冯兰的背影，她正在雪地里像一只蝴蝶一样翩翩起舞，可我依旧看不清她的脸？
吃完晚饭后，在回宿舍的路上，我又遇到了那个中年男人。靴子周围的雪已经积的很厚，身上和帽子上落满了雪，冻的直打哆嗦的他看来等了我很久。
他看到我走过来，热情地跟我打招呼，随后便迎了上来。还没等我开口说话，他快速地从怀里取出一本线装古董书。那本书很破旧，封面已经褪色，布满了岁月的痕迹，白棉纸材质，居中典雅方正写着“时间”二字。
“有空读一读，对你寻找那个问题的答案会有帮助，千万不要告诉任何人。我在合适的时机会来找你，不要浪费时间去找我。”，把书放到我的手中后，他便匆匆离开了。
我拿着那本书，呆呆的目送他离去。当他的身影穿过黑夜的幕布滑进昏黄的灯光，霎那间，风中飞舞的雪花在黑色身影的映衬下宛若流星划过，我的脑海中顿时闪过那晚山顶璀璨星空。这时候我才回想起那人的眼神，当我问他时间是否存在的时候，那人的眼神竟然跟苏格拉底极其相似。
他是谁？他为什么要把这本书送给我？
当我回过神来，想追上去问个清楚的时候，风雪早已将他的身影淹没。
此后很长一段时间，我再也没有遇到他，他也没有主动来找我，我出于对他的尊重，也没有去找他。随着时间的流逝，我快把他遗忘了，只是每次看到那本书的时候，才会模糊想起出现在那个雪夜中的他的身影。
我陷入疑惑的旋涡，此后数年一直研读那本书，但始终无法理解里面的内容。
那本书应该是清刻本，距今已经有100多年，楷书字体，规范严整，竖体排版俊朗雅致，古色古香之感扑面而来。
全书共分为两卷。第一卷讲孤独，作者没有滔滔不绝抽象的探讨孤独，而是记述了四个独立的小故事。
这本是很平常的一件事，但让人感到诡异的是，这里面的故事按照时间推断，都是清朝以后发生的事，也就是说这本书的里发生的故事要晚于这本书本身。
一个看似合理的解释是，这本书是现代人的仿品，但怎么看这本书都是一体的，不像是仿品。
还有一种解释是，这本书确实是清刻本，这本书的作者是时间预言者，具有超越时间的预言能力，但这不符合一般常识，也无法用科学解释。
第二卷讲时间，全书充满了奇怪的符号和公式，使用的是类似《九章算术》的语言描述方式，结合《几何原本》的公理逻辑体系，具有中西方文化交融的特征，可以明显看出作者想要借助西方的公理逻辑体系，完善中国的算术逻辑体系，创造出中国本土特点的公理逻辑体系的努力。
举个最简单的例子，书中提到了《易经》阴阳是两个基本概念，它们相互对立又相互依存，构成了世界万物的基本规律。这种阴阳对立的思想与西方二进制中的0和1有着惊人的相似之处。筹算法是古代中国数学的重要组成部分，它通过摆放或移动由0和1组成的小棍子来完成计算。这种计算方式与现代计算机中的二进制运算有着异曲同工之妙。古代中国还发明了一些计算器，如算盘等。这些计算器的工作原理也暗含了二进制的思想。例如，算盘上的珠子可以表示有（1）或无（0），通过移动珠子完成计算，实际上就是在进行二进制的加减运算。《新唐书•李绩传》“其用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。”在军事领域，对排兵布阵、武器粮草等问题必须经过数学计算，所以，“运筹“成为“出谋划策”的代名词，汉高祖刘邦曾评价张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
我只能简单描述大概和举例，实在无法将这本书的第二卷庞大的公理逻辑体系呈现出来。不过，倒是可以把第一卷的四个小故事讲给大家听听，如果大家感兴趣的话。
小说《者勇孤》试读结束，继续阅读请看下面！！！