龙王令韩国祖先成谜，司马迁为何没有追溯？
司马迁赞颂韩之祖先韩厥救赵氏孤儿，成全了程婴和公孙杵臼的义举，因此积下了阴德，所以后代子孙做诸侯十余代。
韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。
韩氏之功，于晋未睹其大者也。
然与赵、魏终位诸侯十余世，宜乎哉—《史记·韩世家》大致意思为：韩厥感动了晋景公，不仅让赵氏遗孤赵武继承了赵氏的爵位，而且成全了程婴和公孙杵臼的大义。
这是天下少有的阴德。
韩氏在晋国，并没看到有什么大功。
然而，终于能和赵氏、魏氏一样，诸侯传承十几代，这是很应该的呀！
“绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义”即是元曲《赵氏孤儿》的创作之源。
而《赵氏孤儿》广为流传，人尽皆知，程婴、公孙杵臼留下了深刻的印象，而韩厥相对淡薄了。
关于韩厥—春秋战国时韩国的创建者，司马迁记叙并不多，一起跟随@七品草民从《史记》的线索中逼近事实。
赵盾拥立晋灵公故事从晋灵公在位时说起。
晋灵公姬夷皋乃是晋文公的孙子，这个孙子年幼继位，前十四年里赵盾操持国事，所以未有不良行径。
然而，随着晋灵公年龄增长，事情有所变化了。
“十四年，灵公壮，侈”，晋灵公长大成人，生活开始奢靡腐化。
不仅大肆敛财刻画雕饰，而且动辄杀人取乐。
“赵盾、随会前数谏，不听”，把持国政的赵盾及随会多次直言劝谏，然而晋灵公依然故我。
司马迁言外之意是赵盾曾对晋灵公进行了教导规劝，却并未改变多少。
“宰夫胹熊蹯不熟，灵公怒”，有一天负责御膳房的“宰夫”没煮熟熊掌，晋灵公由此发火。
“杀宰夫，使妇人持其尸出弃之”，“宰夫”被宰了，晋灵公让王宫的女仆将尸体抬出去扔了。
既然“宰夫”是专业厨师怎么会煮不熟熊掌呢？
晋灵公发火真正原因到底为何？
“已又见死人手，二人前谏”，不巧的是，赵盾、随会看到了“宰夫”的断手，于是两人再次劝谏晋灵公。
可以说没有赵盾，就没有晋灵公。
晋灵公之父晋襄公死时，太子姬夷皋尚在襁褓之中。
“太子母缪嬴...
